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1、 无为而无为。
2、 人之所畏,不可不畏。
3、 多言数穷,不如守中。
4、 知者不言,言者不知。
5、 宠辱若惊,贵大患若身。
6、 圣人常常无心,以人为心。
7、 天下万物生于有,生于无。
8、 夫妻,忠信之薄,乱之首。
9、 例如,犹川谷在天下,在江海。
10、 物壮则老,是不道,不道早已。
11、 静胜躁,寒胜热。安静为天下正。
12、 不言之教,无为之益,天下希及之。
13、 人法地,地法天,天法道,道法自然。
14、 天地相合,以降甘露,民莫之令自均。
15、 人之所恶,只有孤寡不谷,王公以为称。
16、 希言自然。所以飘风不终朝,突雨不终日。
17、 夫兵,不祥之器,物或恶,所以有道者不在。
18、 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
19、 天地不仁,以万物为狗;圣人不仁,以人为狗。
20、 弱胜强。鱼不能脱离渊源,国之利器不能示人。
21、 俗人昭昭,我一个人昏昏欲睡。俗人察察,我聊。
22、 为学越来越多,为道日损。损之又损,以至于无为。
23、 天下有道,却走马以粪。天下无道,军马生于郊区。
24、 始制有名,名也有,丈夫也会知止,知止可以不殆。
25、 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
26、 名字和身体的亲戚,身体和货物的多少,得与死亡的疾病
27、 故道大,天大,地大,人也大。域内有四大,人居其一。
28、 曲则全,白则直,萧则盈,我则新,少则多,多则迷茫。
29、 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
30、 祸莫大于不知足;罪莫大于欲得。所以知足,往往就够了。
31、 道生之,德畜之,物形之,势成之。以万物不尊道而贵德。
32、 众所周知,美是美,斯恶已。众所周知,善是善,斯不善已。
33、 爱必大费;多藏必厚亡。所以知足不辱,知止不殆,能长久。
34、 天下之至柔,驰骋天下之至坚。没有入无间,我对知无为有益。
35、 无么都不做。取天下往往无事可做,有事可做,不足以取天下。
36、 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之初;万物之母。
37、 谷神不死,是玄母。玄母之门,是天地根。绵绵若存,用之不勤。
38、 大道废,仁义;智慧出,大伪;六亲不和,孝顺;国家昏迷,忠臣。
39、 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴抱阳,冲气以为和。
40、 有没有相生,难以相成,长短相形,高低相盈,声音相和,前后相伴。
41、 大成若缺,用不弊。大盈若冲,用不穷。直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
42、 企业不立;跨者不行;自见者不明;自然者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
43、 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人的生命,动之于死地,十有三。
44、 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,恐惧;其次,侮辱。信不足,有不信。
45、 昔之得一:天得一清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
46、 善者,我善之;不善者,我也善之;德善。信者,我相信;不信者,我也相信;德信。
47、 居善地,心善渊,善仁,言善信,政治善治,事善能,动善时。丈夫不争,所以没有。
48、 其政闷闷,其民淳淳;其政察察察,其民缺。以圣人而不割,廉而不辩,直而不肆,光而不耀。
49、 老子是世界文化名人,世界百大历史名人之一。老子给我们留下了许多经典名言。你想读一些吗?
50、 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼之。**者,以悲哀哭泣,战胜丧礼之。
51、 将欲涉之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是微明。
52、 不出户,知天下;不窥见天道。它离得很远,但它知道的很少。是圣人不知道,不见而明,不为而成。
53、 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不能长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
54、 以圣人抱一为天下风格。不自见,故明;不自然,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。丈夫不争,所以世界不能与之争。
55、 道的尊重,德的贵,夫莫之命,往往是自然的。因此,道生之,德畜之;成熟之;养之覆之。生而不有,为而不依,长而不宰。是玄德。
56、 五色令人失明;五音令人耳聋;五味令人耳目一新;驰骋狩猎,令人疯狂;罕见的商品,令人不快。是以圣人为腹不为目,所以去取对方。
57、 有事混成,先天地生。孤独,独立而不改变,周行而不殆,可以是天地母。我不知道它的名字,强字之道,强字之大。大说逝,逝,远,反。
58、 挫其锐,解其纷,与其光,与其尘,是玄同。所以不能得而亲,不能得而疏;不能得而利,不能得而害;不能得而贵,不能得而便宜。所以世界很贵。
59、 三十辐,共一毂,当它没有的时候,就有车用了。以为器,当它没有的时候,就有器用了。凿户以为室,当它没有的时候,就有室用了。所以,有利有利,没有利。
60、 天长地久。因此,天地可以长而久,因为它不是自生的,所以它可以长生不老。以圣人为先;外面的身体和存在。不是因为它的无私和邪恶,所以它可以成为它的私人。
61、 知人者智,自知者明。胜者强,自胜者强。满足的人是富有的。强行者有野心。不要失去他们的生命。死而不是死者的生命。因为它最终不是大的,所以它可以成为大的。
62、 修身养性,其德是真;修家,其德是余;修乡,其德是长;修国,其德是丰;修国,其德是普。因此,以身观身,以家观家,以乡观乡,以家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。为什么我知道世界?
63、 不尚贤,使人不争;不贵难得的商品,让人不偷;不见可欲,让人心不乱。是以圣人之治,虚其心,其实肚子,弱其志,强其骨。常常使人无知无欲。使夫智者不敢为所欲为。如果你什么都不做,你就什么都不做。
64、 上德不德,就是有德;下德不失德,就是无德。上德不作为,不作为;下德不作为,有想法。上仁不作为不作为;上义为之而有想法。如果你不应该得到礼物,你会把它扔掉。所以,失道后德,失德后仁,失仁后义,失义后礼。
65、 上士闻道,勤而行;中士闻道,若存若亡;下士闻道,笑。不笑不够为道。所以建议有:明道若昧;进道若退;夷道若死;□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无角;大器晚成;大象无形;道隐无名。
66、 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。我怎么知道呢?所以:世界上有很多禁忌,人民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎俩,奇物滋起;法律滋彰,盗贼多。所以圣人说:我无为,人民自化;我很安静,人民自正;我无事可做,人民自富;我没有欲望,人民自朴。





